『殺人現場を歩く』 蜂巣敦

悪趣味な本である。

でも、こういった切り口もあってよいのではないかと思う。

切り口が斬新だ。
アイディア勝負。



話題になった殺人現場を、写真とともにレポしたもの。
世田谷一家殺害事件、東電OL殺害事件、桶川ストーカー殺害事件、、女子高生コンクリート詰め殺人、、、などなど。

『風が強く吹いている』 三浦しをん

大学の寮であるオンボロアパートに住む大学生が、1年後の箱根駅伝を目指す！という、青春スポーツ小説。


走るの、好きですか？

駅伝を見るのは好きですか？

青春、好きですか？

スポ根、お好みですか？

友情、信じますか？



私、全て、NO！いいえ！全く！

貧乏くさいの、嫌いなのよ。


読む前から憂鬱になったけど、読み始めてみたらおもしろくて一気読み。
物語の筋と結末が見えているという安心感もあるしね。


ストーリーの中心は駅伝であり、友情であり、青春であるわけだけど、それら（特に走ること）を通じて何が見えるか、ということの方に重きをおいている。
ま、、当たり前か。ただ「走った！がんばった！」では小説にならないもの。

駅伝を走る仲間は全部で１０人。
その一人一人に物語があり、走ることを通じて自分を見つめ直している。

物語のラストで、駅伝を走っている時にそれぞれが考えていること。
そこがおもしろい。
なぜ走るのか。
なぜ駅伝に出ているのか。
走ることで何を得たのか。
そのことを考えるにつれて、自分がどんな人間であったのかを自覚するようになる。


とても読みやすいです。

駅伝で、１０人それぞれが襷をつなぐ場面では、かなり心が躍りました。
神童（という登場人物）が体調不良を押して走り切ったところでは、不覚にも涙が・・・。（職場で読んでたから周りから心配された。）

この作家の作品はまだ２つ目だけど、さわやかでよろしいね。頭を削られないの。

『ビート 警視庁強行犯係・樋口顕』 今野敏

樋口ｼﾘｰｽﾞの最新刊、かな。

ひどいわー。
こりゃひどい。

島崎みたいなバカで単細胞で「ｵｯｽ自分、体育会系ｯｽ」しか言わない脳みそきんにくんの直情型＆猪突猛進型な「だけ」の警察官に、日本は任せられんわ。

ﾀﾞﾝｽでﾆｭｰﾖｰｸって、どこのｵﾔｼﾞの発想だよ？
あ、このｵﾔｼﾞの発想か。

樋口さんがかわいい。
それだけです。
でもこの作者は明らかに樋口に自己投影しているので、それを思うとｹﾞﾝﾅﾘ。

どうして男（ｵｼﾞｻﾝ）が書く小説って、主人公に自己投影するんだろ。
しかもそれが、絶妙に「こうありたい自分」、「こう評価されたい自分」であったりして、読んでいて恥ずかしい。

自己分析するｵｼﾞｻﾝって、乙女だわー。

どこもかしこも、ｵﾔｼﾞ臭ﾌﾟﾝﾌﾟﾝ。

『女の身体、男の視線 浜辺とﾄｯﾌﾟﾚｽの社会学』 ｼﾞｬﾝ=ｸﾛｰﾄﾞ･ｺﾌﾏﾝ

著者はフランスの社会学者。
浜辺でﾄｯﾌﾟﾚｽになることについて抜き打ちｲﾝﾀﾋﾞｭｰを行い、それを通じて「個人とは」、「（女の）身体は誰のものか」、「そこにある規則」を論じる。

ｼﾞｪﾝﾀﾞｰの話かと思ったら、そうでもなかった。
男か女かという話ではなくて、自分は誰のものか、人は何によって形づくられるのか、という内容。

個人が社会のものであった時代から、個人が個人のものである時代に変化する。
肉体と社会とは分離された。そうすると、人はどこに「具体性」を求めればよいのか。それが、身体（肉体）である。
身体こそが個人を表すものであり、この身体は誰のものでもなく自分自身のものに他ならない。

そう。つまり、現代においては、自分の身体は自分のもの。自分の身体の所有者は自分。自分の身体をﾏﾈｰｼﾞﾒﾝﾄするのは自分。
現代に生きる私にとっては当たり前のことに思えるけれども。

そこで、ﾄｯﾌﾟﾚｽ。
ﾄｯﾌﾟﾚｽ、つまり身体的解放は、自由を表しているものなのか。自然に帰る行為なのか。
著者はそれに対して「違う」という見解。
浜辺でﾄｯﾌﾟﾚｽになることについては、非常に緻密で複雑で危うい規則がある。実は。
その「規則」とは何なのか。これを解きほぐしていくために、ｲﾝﾀﾋﾞｭｰして得た膨大な量の回答を分析する。

浜辺は思考を停止させることが許された場所である。
「なぜﾄｯﾌﾟﾚｽになるのか」という問いについて本質的に考える人など、浜辺にはいない。いたとしても浜辺ではそんな無粋な行為は敬遠される。
そこをあえて「なぜ？」、「どうしてそう思うの？」と問い詰めた結果、浜辺の人々が漏らした回答は、非常に興味深いものだった。
これらの回答に隠された心理は何なのか。

本書の中で、視線、つまり（ﾄｯﾌﾟﾚｽを）見ることについて論じている箇所がある。
言葉はｺﾐｭﾆｹｰｼｮﾝにおいて重要な位置を占めている。言葉によるｺﾐｭﾆｹｰｼｮﾝの効果が大きいため、非言語ｺﾐｭﾆｹｰｼｮﾝの重要性は必要以上に低められている。
しかし、身体の動きや視線などの非言語ｺﾐｭﾆｹｰｼｮﾝの存在なくしては、言葉によるｺﾐｭﾆｹｰｼｮﾝも意味をなさないだろう。

で、視線。
「見る」という行為は、その対象に「しがみつき、ｶﾞﾂｶﾞﾂとむさぼる」ものである。
（おおおおお！分かる！）
そして、人は「むさぼる」前に見えたものを選り分けている。
（おおおおお！分かるわ分かるわ！）

「見る」ことによって、相手に食らいつくわけですよ。ｶﾞﾂｶﾞﾂと、貪る、、、。
覚えはあります。

ﾄｯﾌﾟﾚｽの規則の一つとして、
「ﾄｯﾌﾟﾚｽは、それ以上の関係にならないから可能なのだ」、
「触れ合ったり、話し合ったりしないからだ」、
「見せる者と見る者が、完全な匿名の関係で、ずっとその段階に留まっているから可能なのだ」
というものがある。

うむ・・・。覚えはあります。

その時に視線が合ってしまうと、「完全な匿名の関係」が崩れてしまう（＝関係が生まれてしまう）ので、そのようなことを避けるためにも、偶然に合ってしまった視線は素早く切り離す必要がある。
その際、「困惑を見せるような慌てたやり方ではなく、他のものを見ていたのだという様子で目を逸らす」ことが、大事。

ぅぅううむ・・・。覚えはありますぞ！


他にも、「寛容であること（＝無関心であること）」の規則や、「不寛容であること（＝許されないﾄｯﾌﾟﾚｽ）」の規則や、女の身体には３つの要素があって、その３つをﾛｰﾃｰｼｮﾝしていること、女の身体はどのような時に匿名の身体となるのか、、、などなど。おもしろい分析が盛り沢山。

自分の身体は自分のものであると、本当の意味で実感できていない人が多いような気がする、今日この頃。

『M／世界の、憂鬱な先端』 吉岡忍 ③

一義性は狂気にも凶器にも転換しうる。


「
高校進学にあたって男子校を選んだとき、彼（※青年M）は、
　「人間が一種類だから」
と言った。
」

「
人間や世の中の部分だけを見、ものごとを白黒二色でしか考えられない思考の硬直、この単純さが――凶器になる。
」


同じものを見ていても、物事を幅広に多面的に捉える人もいれば、自分の持つ価値観に無理矢理あてはめて一面的に捉える人もいる。
どちらが良くてどちらが悪いとは、言い切れないのだけども。
前者は、八方美人で散漫で優柔不断で、浅く広い。とも言える。
後者は、確固たる自分を持っているのでブレない、迷わない。何か一つのことを成し遂げるには適している。とも言える。

でも、後者の特性が悪い方に噴出してしまうと、それは凶器になる。

これは別に青年Mに限った話ではなく、一般的にも言えること。
世の中には常識とか一般常識とか倫理性とか道徳などなど、目に見えないところで人間を縛るものがたくさんある。
こういったものに縛られることは、自由になることである、と思う。束縛がなければ自由を感じることすらできない。
社会の中の社会でも、また新しい規則がある。その中の社会には、これまた別の新しい規則。
一人の人間は様々な属性を持っていて、そのそれぞれで縛られている。

その拘束性を客観的に見つつ、多面的な捉え方をできる人間であること。それが理想、なのだろうなぁ。


私ね、黒髪で長髪で気味の悪い男が好きなのですよ。好みなんです。
（たぶんきっかけはｲｴﾓﾝとSAKURAだと思う。）
小学生の頃は上杉昇が好きで、TMが好きで、それはそれなりに平和な日々（？）だった。
それがねぇ・・・中学生になって、世の中の流れが「ｺｷﾞｬﾙ」に向かい出すと、逆風がすごいのですよ。「黒髪で長髪でﾓｰﾄﾞ系の、気味悪い男が好き」などという趣味は、弁明する余地もなく瞬殺される。「好みのﾀｲﾌﾟは？」と聞かれても、そこにある選択肢は「DJ」と「ﾀﾞﾝｻｰ」と「ｻｰﾌｧｰ」と「お兄系」くらいしか、ないわけ。
あー。困った困った。
大学は大学で、cancamを素で行くような人しか周りにいなくて、またもや逆風。「芸能人で誰が好きなの？」と聞かれて、私としては優等生的回答として「松田龍平」と答えたら、数秒の沈黙の後に「おもしろいね！冗談はいいからさ！で、誰が好きなの？」と返された。あの衝撃は忘れまじ。

まぁ私の好みなんてどうでもいいんだけど、問題は、「自分の常識は全世界の常識」と思ってる人が、世の中にはかなりいるということ。・・・いや、「かなり」じゃなくて、大多数がそうなのかな。

そういう人たちの「親切心」は凶器です。
「かわいそうだから教えてあげよう」という親切心。

世の中は白黒二色ではなく、有象無象の入り混じった極彩色。

自分が身を置いているところの色以外にも、気が遠くなるほどたくさんの色が在る。
それを認めるのが怖くても、目をそらしておきたくても、「違う色の人もいるんだね」と了承できるだけの度量は欲しいところ。